1411 . عنه عليه السلام : عَلى أثَرِ الماضينَ يَمضِي الباقونَ « 1 » ، وَالحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمينَ . « 2 » 1412 . عنه عليه السلام : اعتَبِر بِما مَضى مِنَ الدُّنيا لِما بَقِيَ مِنها ؛ فَإِنَّ بَعضَها يُشبِهُ بَعضاً ، وآخِرُها لاحِقٌ بِأَوَّلِها . « 3 » 1413 . الإمام زين العابدين عليه السلام : فِي الباقي عَنِ الماضِي اعتِبارٌ . . . إنَّ البُكاءَ وَالحَنينَ لا يَرُدّانِ مَن قَد أبادَهُ الدَّهرُ . « 4 » 2 / 2 آجالُ الامَمِ فِي التّاريخِ الكتاب وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ . « 5 » ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ . « 6 » وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ . « 7 »

--> ( 1 ) . في المصدر : « الباقين » ، والصواب ما أثبتناه طبقاً للقواعد العربية . وفي نهج البلاغة : « الباقي » . ( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 431 ح 1263 ، نهج البلاغة : الخطبة 99 ، غرر الحكم : ج 2 ص 367 ح 2829 كلاهما نحوه . ( 3 ) . نهج البلاغة : الكتاب 69 ، بحار الأنوار : ج 33 ص 508 ح 707 . ( 4 ) . الاحتجاج : ج 2 ص 114 ح 170 عن حذيم بن شريك الأسدي ، بحار الأنوار : ج 45 ص 164 ح 7 . ( 5 ) . الأعراف : 34 وراجع : يونس : 49 . ( 6 ) . الحِجر : 5 وراجع : المؤمنون : 43 . ( 7 ) . آل عمران : 140 .